憑什麼「橘虐」比喻下棋？尤其張岱從來沒提過下棋。今天看張岱的戲冊穰侯制，全篇頌揚原出於楚的「金衣」橙美好，其中便有橘虐一詞，可見就在講瘋橘子甘美的心情。史景遷為此為天下笑，現在天下可自笑自也。那麼激動，因為我也不知道橘虐有此一比。想到自己也可能被天下笑而羞愧甚久，今日得平反。大樂。共享。
有朋友指出有象棋譜「橘中秘」，所以「橘」可為「局」之意。橘中秘崇禎五年刊印，作者朱晉楨和張岱是同時人。沒理由因為老朱用橘／局，所有同時代人吃橘子都要吃到棋子。橘／局是特殊用法，以特殊凌駕正常，沒道理。橘虐一詞不見大漢和、辭海、辭源，現代學者見橘虐詞怪就覺得和棋有關，想太多也想太少，出處是「自以為是」。更別提橘虐對的是茶淫，也就是淫虐茶橘的人之口腹暴政（張宗子特愛開玩笑），茶是飲品要怎麼對上棋呢？對上水果才對。
另外，史景遷在《前朝夢憶》第一章講到燈時，用了《陶庵夢憶》中＜世美堂燈＞一節。開篇第一句中「兒時跨蒼頭頸，猶及見王新建燈。」這句中的王新建，即是王守仁，也就是王陽明，因平宸濠亂封為新建伯。張岱在其他著作中講到王守仁事蹟時，也曾用王新建稱之。史景遷不知道王新建是王守仁，在原著裡很模糊地說一個姓王的收藏家，而且是張媽媽的朋友（怎麼可能？王守仁（1472-1529），早於張媽媽起碼兩代。完全沒交集。而且聽說過古時候在內室的婦女有結交男性朋友的？）。台版中文譯本，又讓史景遷錯得更離譜一點，說這收藏家叫「王新」。可見把「王新建燈」四字看為王新／建燈。如此明顯的錯誤卻一直沒人指出。
至於這王守仁的燈是什麼意思，是王守仁做的燈，還是御賜給新建伯的燈，就怎麼也查不出個所以然了。祈求高人指點。但至少，橘虐是虐橘子，王新建是王陽明。
有朋友指出有象棋譜「橘中秘」，所以「橘」可為「局」之意。橘中秘崇禎五年刊印，作者朱晉楨和張岱是同時人。沒理由因為老朱用橘／局，所有同時代人吃橘子都要吃到棋子。橘／局是特殊用法，以特殊凌駕正常，沒道理。橘虐一詞不見大漢和、辭海、辭源，現代學者見橘虐詞怪就覺得和棋有關，想太多也想太少，出處是「自以為是」。更別提橘虐對的是茶淫，也就是淫虐茶橘的人之口腹暴政（張宗子特愛開玩笑），茶是飲品要怎麼對上棋呢？對上水果才對。
另外，史景遷在《前朝夢憶》第一章講到燈時，用了《陶庵夢憶》中＜世美堂燈＞一節。開篇第一句中「兒時跨蒼頭頸，猶及見王新建燈。」這句中的王新建，即是王守仁，也就是王陽明，因平宸濠亂封為新建伯。張岱在其他著作中講到王守仁事蹟時，也曾用王新建稱之。史景遷不知道王新建是王守仁，在原著裡很模糊地說一個姓王的收藏家，而且是張媽媽的朋友（怎麼可能？王守仁（1472-1529），早於張媽媽起碼兩代。完全沒交集。而且聽說過古時候在內室的婦女有結交男性朋友的？）。台版中文譯本，又讓史景遷錯得更離譜一點，說這收藏家叫「王新」。可見把「王新建燈」四字看為王新／建燈。如此明顯的錯誤卻一直沒人指出。
至於這王守仁的燈是什麼意思，是王守仁做的燈，還是御賜給新建伯的燈，就怎麼也查不出個所以然了。祈求高人指點。但至少，橘虐是虐橘子，王新建是王陽明。